LA CROCIFISSIONE

Concludendo,Matteo e Luca sono cosi imbarazzati di quello che racconta Marco da arrivare a dire ,l'uno in 22,47 l'altro in 10,34 che fu Gesù in persona a invitare gli Apostoli di munirsi di spade !
Questo si che avrebbe imbarazzato il povero Marco!!

Matteo costruisce il suo vangelo tenendo come punto di riferimento l’AT ,anzi fa di tutto per realizzare le profezie nella persona di Gesù!
Allora?
Cosa centra la storia di Elia?
E la storia del mantello?
Il Gesù di Luca invita chiaramente i suoi a procurarsi “COMPRARE” una spada , una vera spada quella spada che Pietro userà sul monte degli ulivi per tagliare l’orecchio del servo de grande sacerdote,altro che separare i cocchi dalle madri!!
Punto!
Quali tropoi?Quali metafore?
Matteo fa un chiaro riferimento a Michea 7,6 :sono venuto a dividere il figlio dal padre e la figlia da sua madre ..i nemici dell’uomo saranno quelli deglla sua famiglia.
L’isurrezionalista Gesù pieno di zelo per le scritture sta di fatto operando in questo modo,in un modo,insomma,poco confacente con la figura del pio e buon figlio di dio sceso qui sulla terra per mettere la pace;ma che nella sostanza opera nel più totale amore delle scritture tanto bistrattate e criticate dal rinnegato Paolo.
Matteo giustifica il comportamento di Gesù con il riferimento a Mc 7,6 facendo passare il fanatismo religioso di Gesù come il realizzarsi di una profezia e della volontà di Yahweh
Quale tropoi?
Barionu,Boanerghes,la coorte,i Galilei,Anania e Saffira scannati su due piedi dal sig Pietro ?
Tropoi?
Luca 14,25< se uno viene a me e non odia suo padre e sua madre la mogli i figli ecc non è degno di me> detto proveniente da chi sa quale fonte, visto che non l?ha inventa nemmeno l’evangelista ,è un altro tropos?
Barabba, che in antichi manoscritti è chiamato Gesù Barabba è un altro tropos?
La maddalena bistrattata da Luca ed esaltata altrove è metafora di cosa?
E Giacomo?
Pietro è un suo subordinato ,e Paolo ne è persino terrorizzato.
Giacomo non era fratello di Gesù?
Tropoi?
Il Battista? dalla cui cerchia proviene Gesù? Quanto imbarazzo non ha procurato nei vangeli e ai cristiani del tempo questa strano sodalizio?
Il Battista cosi’ tanto vicino a Qumran ,Giacomo l’Ebionita,E Gesù il mito:ma ti pare possibile?

Havi ,Pentiti!

Luca 22,35
Se non comprenderai nemmeno questa volta ….
Poi disse loro<quando vi mandai senza borsa(adesso ne inventerai un’altra sulla borsa!),senza bisaccia(idem),e senza sandali(idem),vi è mancato qualcosa?
Leggi come continua e comprenderai il mutamento strategico di Gesù,ovvero da uno stato di prudente attendismo ad una definitiva presa di posizione ,ovvero a una chiara deriva radicale verso la lotta armata.
Allora egli disse:ora però chi ha una borsa la prenda e cosi anche la bisaccia e chi non ha una spada venda qualunque cosa anche il mantello e ne COMPRI ,ripeto,COMPRI,ripeto ancora,COMPRI una!!!
CHE minchia centra Elia,Thomson! quante stupidaggini cattoliche alla Hengel sono state formulate per giustifica il passo?Hengel arrivò a dire che la spada serviva a difendersi dalle bestie feroci .
Gli apostoli fecero come ordinò Gesù,si armarono e sul monte degli ulivi quelle spade furono usate senza indugi:ti ho già detto dell’orecchio mozzato!Altro non ci viene detto ma è facilmente intuibile!
Ecco qui due spade ,dicono gli apostoli!
Non è vero che Gesù rispose “basta”ma rispose più semplicemente:BASTANO!!
Due spade a testa!
Relativamente a Giacomo siamo messi ancora peggio!
Non è suo fratello carnale,non è nemmeno un cugino, per te è solo un fratello nella fede!
Ma di quale fede ?Emilio?
E per quale ragione questa tua convinzione,ovvero che se i fretelli di Gesù erano solo fratelli nella fede si escluderebbe automaticamente la storicità di Gesù?
Ma quale tarato mentale avrebbe inventato di sana pianta un fantasma di nome Gesù e poi venirci a raccontare che fu niente di meno fratello(carnale o meno)dell’uomo più importante di quel tempo, importante al punto che lo stesso Flavio racconta di come il popolo considerò la caduta di Gerusalemme una punizione divina per l’uccisione di Giacomo il giusto!

Dici:il Battista non c’entra un cazzo con Gesù!
Col tuo Gesù sicuramente no ,col mio, quello vero,quello storico c'entra e come!

Kazzate!!

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Non sai quel che dici!!
Il passo di Flavio a cui mi riferivo non esiste più sui testi in nostro possesso!

Depravato quando ti citai l’importanza che in quel tempo ebbe Giacomo tanto che Flavio ne addebita ,per il suo assassinio ,la caduta di Gerusalemme, te ne uscisti citandomi Antichità 20,200 e concludevi dicendo che era una interpolazione accidentale
Cosi ti cadde finalmente la maschera con cui coprivi il volto di un ignorante da far paura!!
Idiota,quel passo non esiste su Antichità in nostro possesso ma cera sul testo originale!!
Come lo sappiamo mi dirai?
Ce lo dice un un certo Origene in una sua opera, CC I,47 (CC significa “Contra Celsum”)
E’ Origene che in quel passo ci fa sapere di come Giuseppe Flavio(tutto il popolo) considerasse la caduta di Gerusalemme una punizione divina per l’assassinio di Giacomo.
Da ciò tre deduzioni :
a) Origene era in possesso di un testo di Antichità diverso dal nostro
b) Giacomo era conosciuto e considerato un personaggio importante:solo dei pazzi gli avrebbero affibiato un fratello inesistente(si evince la storicità di Gesù)
c) Che dovresti fare un po di compiti a casa!

Deduco che tu creda veramente ad un personaggio di nome Egesippo esistito nel II secolo !!
Come miticista fai pena!
Continuamente due pesi e due misure!
Mi dici per quale ragione non applichi ad Egesippo le stesse regole che applichi a Gesù?

Allora:
“Qualcuno addebita la caduta di Gerusalemme ad una punizione divina per l’ingiusta morte di Giacomo”
Di questo si parlava!
Nel tuo precedente post,il penultimo,dichiaravi che la paternità della citazione suddetta non era da addebitarsi a Giuseppe Flavio ma ad Egesippo!

Dici che importa poco il nome dell’autore ma la citazione in se stessa!
Ma è proprio lo stesso Origene che ci informa sul nome dell’autore:lo chiama Giuseppe!!
Qualche stupido furbastro cristiano sfruttando la similitudine dei nomi,ovvero Egesippo e Giuseppe(Flavio),addebita la citazione proprio come fai tu ad Egesippo.

La ragione è facile da capire , se l’autore del passo fosse stato Flavio si evincerebbe che il testo usato da Origene sarebbe diverso del testo ora in nostro possesso e dimostrerebbe che le falsificazioni iniziarono presto e pesantemente!
Guarda un po’, proprio quello che tu neghi!!
Ora io richiedo al fanatico miticista dei due pesi e delle due misure Havi :quali prove ha della storicità di Egesippo,visto che l’unico a citarlo e niente meno Eusebio di Cesarea il più grande falsario che la storia conosca!?
Come mai alla stregua di pochi idioti furbastri di cui sopra anche tu opti per l’improbabile Egesippo?
Gesù è un mito, Egesippo no!non trova prove storiche per il primo accetta senza battere ciglio chi ne ha ancora meno!!


Torniamo a Giacomo:
La rotta di collisione tra Giacomo e Paolo è una realtà storica ,la chiesa di Gerusalemme è una realtà storica!
L’oggetto del contendere era Gesù,quello proposto da Paolo anni luce lontano da quello di Giacomo ,quello inesistente di Paolo anti giudaico,figlio di Dio disceso sulla terra per espiare con la sua morte l’umanità ,e quello di Giacomo ,quello vero, la cui conoscenza nasce da una lunga convivenza di fratello; quello di Paolo che promette la salvezza ai gentili e quello di Giacomo rispettoso dalla legge che si rivolge solo alle pecorelle di Israele.
Dopo la caduta di Gerusalemme e la fine (non solo),della corrente giudeo-cristiana ,riprenderanno vita le idee paoline dimenticate ,si imporrano in breve tempo e daranno vita a quella religione neopagana che è il cristianesimo.

Interessante teoria!
La possiamo applicare anche per...ZORRO !!

Paolo distingue tre gruppi

Il suo(ti ricordo che lui stesso si considera un apostolo),gli apostoli e i fratelli di Gesù.

Fratelli carnali!!

Infatti dice:<non abbiamo anche noi il diritto di portare una donna,come fanno gli ALTRI APOSTOLI,e i fratelli di Gesù>?

ALTRI!!

Paolo si considera a lo stesso livello degli apostoli ,ciò nonostante per la pace di tutti, rinuncia a portare con se donne durante i suoi viaggi (sue parole)
Quello che trovo strano è il fatto che una comunità di giudeo-cristiani con a capo Giacomo bel saldati a Gerusalemme avessero necessità di portare donne per viaggi che non mi risulta facessero!
A parte qualche spostamento qua e la di Pietro che non mi risulta avesse con se donne!
Ma allora come stavano realmente le cose?per quale motivo Paolo si lamenta ed avanza certe pretese?chi gli impediva di portare donne con se?

Tutto questo esula dall’argomento ,una cosa però e certa,dalle sue lamentale si evince la presenza di più gruppi:gli apostoli e i fratelli di Gesù,non che fratelli in senso metaforico!

Il fatto che Paolo si astenga dal portare donne pur rivendicandone il diritto ad averne, dice di quanto fosse in soggezione rispetto alla chiesa giudeo cristiana di Gerusalemme costituita anche e in particolar modo dai fratelli carnali di Gesù la cui autorità ricevuta da un rapporto di sangue col fratello oramai morto era riconosciuta da tutti.
Una cosa è contestare, rivendicare e fare il gradasso;un’altra è mettere in pratica :Paolo si astenne!Se fossero stato per i semplici fratelli nella fede sicuramente li avrebbe mandati a fanculo!I fratelli carnali gli facevano paura!
Come vedi ragione sempre al contrario!

Relativamente ai” fratelli del signore “ hanno chiaramente il significato di “fratelli carnali”in molti passi dei testi sacri:Mc3,31 Mt12,46 Lc 8,19 Mc 6,3 Mt 13,55 Gv 2,12 Gv 7,3 Atti 1,14 e Gal 1,19 e Cor 9,5
In certe altre circostanze convengo con te sul significato traslato del termine!