Cesarea di Filippo

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Cesarea di Filippo è il luogo in cui nacque la chiesa più grande e importante del primo cristianesimo,gestita da Zaccheo o Zakkai, l'uomo che, fece dire al Cristo " devo andare lui ", come se avesse nei suoi programmi, una missione per lui.

Troverete questa missione nelle pseudo Clementine, dove il Cristo viene incarnato in Zaccheo o Zakkai e costui dovrà rappresentare come capo o Re, i Cristiani a Gerusalemme:


CAPITOLO LXI- MONARCHIA

...Perché ciò che tende al governo di una persona, sotto forma di monarchia,
permette ai sudditi di godere della pace mediante il buon ordine; ma in caso di tutti, per desiderio di
pronunciando, non volendo sottomettersi ad uno solo, debbono cadere del tutto per divisione.
Capitolo LXII. — L'obbedienza porta alla pace.
“Ma, inoltre, lascia che le cose che stanno accadendo davanti ai tuoi occhi ti persuadano; come sono le guerre
sorgendo costantemente perché ora ci sono molti re su tutta la terra. Per ognuno detiene il
governo di un altro come pretesto per la guerra. Ma se uno fosse superiore universale, non avendo motivo
perché dovrebbe fare la guerra, avrebbe la pace perpetua. Insomma, dunque, a chi è pensato
degno della vita eterna, Dio nomina un Re universale nel mondo che sarà allora, quello entro
mezzi della monarchia ci può essere una pace immancabile. Conviene a tutti, quindi, seguire qualcuno come
un capo, onorandolo come immagine di Dio; ed è opportuno che il leader sia a conoscenza del
strada che entra nella città santa.
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Capitolo LXIII. - Nominato Zaccheo.
«Ma tra i presenti, chi scelgo se non Zaccheo,1024 al quale anche il Signore
andò nel 1025 e si riposò, giudicandolo degno di essere salvato?” E detto questo, stese la mano
su Zaccheo, che rimase a guardare e lo costrinse a sedersi sulla sua sedia. Ma Zaccheo, cadendo
ai suoi piedi, implorò che gli avrebbe permesso di rifiutare il governo; promettendo, allo stesso tempo,
e dicendo: «Tutto ciò che conviene fare al sovrano, lo farò; concedimi solo di non avere questo nome;
poiché temo di assumere il nome del governo, perché brulica di invidia e pericolo amara».

Allora Pietro disse: «Se hai paura di questo, non essere chiamato Sovrano, ma Il Preposto, il
Il Signore ti ha permesso di essere così chiamato, quando ha detto: "Beato quell'uomo che il suo Signore sarà".
Nomina al ministero dei suoi conservi».1026 Ma se vuoi che sia del tutto sconosciuto che
hai autorità di amministrazione, mi sembri ignorare che l'autorità riconosciuta
1024 [Comp. Riconoscimenti, iii. 66. Il resoconto qui è molto più completo. — R.]
1025 Luca xix. 5, ecc.
1026 Luca xii. 42.
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ANF08. I dodici patriarchi, estratti ed epistole, The Philip Schaff
Clementia, Apocrifi, Decretali, Memorie di Edessa e
Documenti siriaci, Resti della prima epoca
del presidente ha una grande influenza per quanto riguarda il rispetto della moltitudine. Perché ognuno obbedisce
colui che ha ricevuto autorità, avendo la coscienza come una grande costrizione. E non stai bene
consapevoli che non devi governare come i capi delle nazioni, ma come un servitore che le assiste, come
un padre per gli oppressi, visitandoli come medico, custodindoli come un pastore, in breve,
prendersi cura di tutti per la loro salvezza? E pensi che io non sia consapevole di quali fatiche costringo
impegnarti, desiderando che tu sia giudicato da moltitudini che è impossibile a nessuno
per favore? Ma è più possibile per chi fa bene piacere a Dio. Perciò te lo prego
intraprendetelo di cuore, per Dio, per Cristo, per la salvezza dei fratelli, per il loro ordinamento, e
il tuo stesso profitto.
Capitolo LXV.-Nolo Episcopari
“E considera quest'altra cosa, che nella misura in cui c'è fatica e pericolo nel governare il
Chiesa di Cristo, tanto più grande è la ricompensa. E ancora maggiore è anche la punizione
a chi può e rifiuta. Desidero, quindi, sapere che sei il più istruito dei miei
inservienti, per rendere conto di quei nobili poteri di giudizio che vi sono stati affidati
dal Signore, affinché siate salutati con il servitore bene fatto, buono e fedele, e
non essere ritenuto colpevole e dichiarato passibile di punizione, come colui che nascose l'unico talento. Ma se
non sarai nominato buon custode della Chiesa, segnalane un altro al tuo posto, di più
dotto e più fedele di te. Ma non puoi farlo; per te associato al Signore,
e fu testimone delle sue opere meravigliose, e apprese l'amministrazione della Chiesa.
Capitolo LXVI. — Pericolo di disobbedienza.
“E il tuo lavoro consiste nell'ordinare ciò che è giusto; e quello dei fratelli è di sottomettersi, e
non disobbedire. Perciò sottomettendosi saranno salvati, ma disobbedendo saranno puniti
dal Signore, perché al presidente è affidato il posto di Cristo. Perciò, invero, onore
o il disprezzo mostrato al presidente viene trasmesso a Cristo e da Cristo a Dio. E questo ce l'ho
detto, affinché questi fratelli non ignorino il pericolo che corrono per disubbidienza a te,
perché chi disobbedisce ai tuoi ordini, disobbedisce a Cristo; e chi disobbedisce a Cristo offende
Dio.

Capitolo LXXII.-Ordinazione.
E detto questo, pose la mano su Zaccheo, dicendo: «O tu re e Signore
fra tutti, Padre e Dio, custodisci il pastore con il gregge. Tu sei la causa, tu il
potenza. Siamo ciò che è aiutato; Tu soccorritore, medico, salvatore, muro, vita,
la speranza, il rifugio, la gioia, l'attesa, il riposo. In una parola, tu sei tutto per noi. In ordine
all'eterno conseguimento della salvezza, cooperi, custodisci, proteggi. Puoi fare tutto
le cose. Poiché tu sei il Sovrano dei governanti, il Signore dei signori, il Governatore dei re. Tu dai
potere al presidente di sciogliere ciò che dovrebbe essere sciolto, di vincolare ciò che dovrebbe essere vincolato. Fai tu
rendilo saggio. Proteggi tu, come nel suo nome, la Chiesa del tuo Cristo come una bella sposa. Per
Tua è la gloria eterna. Lode al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo in tutti i secoli. Amen."
Capitolo LXXIII. — Battesimi.
E detto questo, poi disse: «Chi di voi vuole essere battezzato, incomincia da
domani a digiunare, e avere le mani poste su di te giorno per giorno, e informarti su ciò che ti interessa
per favore. Perché intendo restare ancora con te dieci giorni. E dopo tre giorni, avendo cominciato a battezzare,
chiamò me, Aquila e Niceta e ci disse: «Mentre vado a Tiro, dopo le sette
giorni, ti auguro di andartene proprio oggi e di alloggiare segretamente con Berenice il Cananea, la
figlia di Justa, e di imparare da lei e di scrivermi accuratamente di cosa parla Simone. Per questo
è di grande importanza per me, che io possa prepararmi di conseguenza. Quindi partire subito
in pace." E lasciandolo battezzare, come aveva comandato, lo precedemmo a Tiro di Fenicia.
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Omelia IV.
Capitolo I.-L'ospitalità di Bernice.
Così entrò I Clemente, partito da Cesarea Stratonis, insieme a Niceta e all'Aquila
a Tiro di Fenicia;1030 e, secondo l'ingiunzione di Pietro, che ci ha mandato, abbiamo alloggiato presso
Bernice, figlia di Justa la Cananea. Ci ha accolto con gioia; e lottare con
molto onore verso di me, e con affetto verso Aquila e Niceta, e parlando liberamente come
un'amica, con gioia ci ha trattati con cortesia e ospitalmente ci ha esortato a rinfrescarci corporamente.
Percependo, quindi, che si sforzava di imporci un breve ritardo, dissi: “Lo fai
bene, anzi, darsi da fare per compiere la parte dell'amore; ma il timore del nostro Dio deve prendere il
precedenza di questo. Perché, avendo un combattimento a portata di mano per conto di molte anime, abbiamo paura di preferire
il nostro benessere prima della loro salvezza.

Passiamo adesso alla storia costatiamo che chi realmente riuscì ad entrare nella città Santa, facendosi Re e cercando d'instaurare un regime monarchico fu soltanto Giovanni di Giscala esattamente nel periodo della guerra giudaica:


Libro IV:389 - 7, 1. Giovanni, che ormai aspirava a un dominio di carattere personale, era insofferente di aver
dignità uguale a quella dei suoi pari e, attirando a sé un po' alla volta alcuni dei più facinorosi, si estraniò dal
gruppo al potete.
Libro IV:390 Egli contravveniva sempre agli ordini emanati dagli altri mentre imponeva inflessibilmente il rispetto
di quelli emanati da lui, e fu chiaro che pensava a farsi padrone assoluto.

Libro IV:391 I suoi seguaci erano mossi parte dal timore, parte dalla simpatia (essendo egli molto abile a
conciliarsela con raggiri e discorsi), mentre erano in parecchi a pensare che alla loro incolumità conveniva che
la colpa dei misfatti ricadesse ormai non su molti, ma su uno solo.
Libro IV:392 Il suo energico impegno nell'agire e nel far piani gli guadagnò non pochi partigiani,
Libro IV:393 ma grande rimase, anche il numero degli avversari. Fra questi si faceva sentire l'invidia, perché
non sopportavano di dover ubbidienza a chi prima era un loro pari, ma fu soprattutto la preoccupazione di
evitare l'instaurarsi di un regime monarchico ad allontanarli da Giovanni;
Libro IV:394 una volta impadronitosi del potere non sarebbe stato facile abbatterlo, ed essi avrebbero avuto
contro di sé un motivo di avversione nell'averlo osteggiato al principio. Perciò ognuno preferiva affrontare i rischi
di una lotta anziché piegare volontariamente la schiena e fare la fine di uno schiavo.
Libro IV:395 Tale fu l'origine della spaccatura fra le due fazioni, e Giovanni nei confronti dei suoi avversari prese
a comportarsi come un re nemico.

Questo Giovanni è probabilmente lo stesso Yochannan ben Zakkai ( Zaccheo ) Talmudico.

Continuando a leggere le pseudo Clementine, ci accorgiamo della presenza di Aquila, che secondo gli ebrei faceva parte della scuola di Yochannan ben Zakkai.

Andando ancora avanti nelle pseudo Clementine, notiamo l'intervento di Berenice la Cananea, un personaggio chiave per sciogliere il nodo della guerra!

Aprendo adesso nuovamente Guerre Giudaiche, questa donna altro non poteva essere che Berenice la sorella di Re Erode Agrippa II, che cercò assieme a Giovanni il pubblicano ( libro II : 227 ) di Cesarea, di scongiurare la guerra, alimentata da Gessio Floro.

Andando indietro nel tempo, Cesarea è famosa per un grande Tempio dedicato al Dio Pan, situato ad una delle sorgenti più importanti del Giordano: qui la gente s'immergeva per avere delle guarigioni miracolose.
Il Dio Pan che nasce della sorgente del Giordano guarendo i suoi fedeli, senza ombra di dubbio è stato offuscato riproponendo lo stesso mito con Gesù, che uscendo dalle acque del Giordano, ricevendo lo Spirito Santo sotto forma di colomba, diventò ( come sosteneva Cerinto ) il Cristo...il guaritore e il salvatore dei suoi fedeli!