ELOHYM E TETRAGRAMMA

Di seguito sono riportati alcuni errori ortografici, di punteggiatura e grammaticali in italiano ed ebraico:

• Il numero "1" dovrebbe essere scritto per esteso come "primo".
• "Bereshit Genesi" dovrebbe essere scritto "Bereshit [Genesi]"
• "Elohym" è un errore ortografico, la forma corretta in ebraico è "Elohim".
• "et" dovrebbe essere scritto come "e" in italiano.
• "TUTTI" dovrebbe essere scritto in minuscolo per uniformità con il resto del testo.
• "Hallora" è un errore, la forma corretta è "Allora".
• "Rashy" non è una forma corretta del nome del commentatore ebraico (Rashi)
• "IMMENSE,,," le virgole non possono sostituire i punti in modo indiscriminato.

Il testo manca di punteggiature, virgole fuori posto, punti, i due punti alla fine delle frasi, ecc. ecc.

Non è mia intenzione commentare o discutere quanto scritto dal tuo amico Abramo. Come specificato nell'articolo: "Non ci addentreremo nell’approfondimento dei significati di Elohim, Eloha e Barà. In questa sede, l’analisi si concentrerà esclusivamente sul commento di Rashi."

Tuttavia, desidero evidenziare che non vi è alcuna prova che il commento di Rashi sia attendibile, come confermato da Philip Alexander. Inoltre, il termine "he" è utilizzato da Rashi unicamente per rispettare il sacro nome (Tetragramma) e non perché non "non era ancora il tetragramma"

È importante notare che le opinioni di Biglino non sono pertinenti alla questione, in particolare perché Biglino non ha mai sostenuto la tesi di Rashi. Inoltre, non è chiaro su quali basi Biglino possa fondare la sua opinione su Elohim, soprattutto considerando che per Rashi si tratta di un singolare, mentre Biglino lo interpreta al plurale, indicando la presenza di più divinità.

Sarebbe possibile chiarire la questione riguardante Biglino e Rashi?
Senza offesa, ma non sembra essere logicamente coerente.

Sono lieto che tu abbia riconosciuto l'errore nella numerazione di pagina del testo curato da Luigi Cattani e la mancanza di "hashem". La citazione originale può essere trovata nella fonte numero 4. Inoltre, ci sono alcune imprecisioni testuali che, seppur di scarsa importanza, sono state corrette e sono consultabili nella nota stessa.

Shalom